Los nuevos aportes a la teología provenientes de pueblos originarios, mujeres y otros sectores excluidos que hoy tienen mayor protagonismo en los países del Cono Sur y Brasil, fueron reflexionados y debatidos durante las Jornadas Teológicas que concluyeron hoy en la Universidad Católica Silva Henríquez, en Santiago de Chile.

Así lo indicaron el sacerdote mexicano Eleazar López, indígena zapoteca; la teóloga laica feminista Ana María Tepedino, profesora en la Universidad de Río de Janeiro, Brasil; y el teólogo laico Jung Mo Sung, coreano de origen pero avecindado en Brasil, licenciado en administración de empresas y profesor en diversas universidades de ese país.

López sostuvo que el surgimiento de la teología de la liberación marcó el inicio de una descolonización de la Iglesia porque apuntó a que "las iglesias sean realmente nuestras, sean iglesias de acá y no transportadas desde Europa, que surgen de cada cultura”.

Destacó que este hecho significa la incorporación de la diversidad humana y recordó el planteamiento zapatista de "un mundo donde quepamos todos y todas con dignidad, donde quepan muchos mundos”.

López, miembro del Centro Nacional Misionero de México y uno de los principales teóricos de la teología indígena en América Latina, destacó la instalación y vigencia de un diálogo con las autoridades vaticanas e indicó que, a su juicio, éste debe apuntar a que los pueblos originarios no sean forzados a apartarse de sus creencias básicas.

"No deben quitarnos lo que somos para ser lo que otros quieren que seamos, debemos conservar nuestra dignidad fundamental humana y también la dignidad de la diversidad cultural para juntos construir un mundo de justicia y de paz. Al final de cuentas, el reino de Dios”, sostuvo.

Tepedino, quien participó en la mesa de trabajo sobre "mujeres, género y teología”, insistió en la necesidad de incorporar la realidad femenina al trabajo teológico a fin de contribuir a evitar el patriarcado y la persistente subyugación de la mujer en la sociedad.

"Debemos encontrar medios para ayudar a las mujeres a separarse de este sistema que la invisibiliza, violenta y margina, para que nosotras podamos hacer los trazos, los dibujos de nuestro propio rostro, de nuestra propia personalidad, de nuestras identidades. Ese es nuestro sueño”, planteó.

Según Tepedino, que una mujer sea feminista no necesariamente significa que sus hijas o las generaciones que la siguen, mantengan una postura en pro de la dignidad de la mujer.

"Esto significa que el proceso es muy doloroso porque vemos que cada vez hay que empezar nuevamente. Por eso no se avanza tanto, no se logra caminar hasta un cierto punto porque cada vez se debe comenzar de nuevo”, indicó en referencia a lo extendido de comportamientos y pensamientos patriarcales.

Jung Mo Sung abogó por reemplazar el concepto de teología de la liberación por el de "cristianismo de la liberación”, a fin de incluir a todos quienes tienen principios o inspiración cristiana, aunque no pertenezcan o se reconozcan en la Iglesia Católica.

Mo Sung instó a un diálogo amplio que incluya a sectores diversos a fin de avanzar en la liberación de las dependencias de los pueblos

El especialista destacó la necesidad de que la reflexión teológica esté inspirada en los problemas complejos y las vivencias traumáticas que viven los pueblos y, a modo de ejemplo, dijo que la crisis financiera que afecta a la Iglesia de los Estados Unidos tras los escándalos de pedofilia, puede ser "el detonante para que vuelva a trabajar con el pueblo y se acerque a la palabra de Dios”.

En el plano económico, el teólogo afirmó que "es evidente que hay una crisis en los Estados Unidos que pone entre interrogantes su hegemonía unipolar”, pero dijo que aún no se puede hablar de globalización multipolar porque "actualmente ésa es una aspiración”.

Por Orlando Milesi, periodista