La Teología de la Liberación está viva, aseguró Doris García Mayol: "Es como una boa en medio del platanal, escurridiza; no la vemos, pero está ahí”.

Así por ejemplo, agregó, los jóvenes en Túnez y Egipto lograron verter sus opiniones en los espacios alternativos de comunicación, lo que permitió organizarse y acelerar la protesta social. "Estamos viviendo un renacimiento de la organización social, ahora vuelven con fuerza a protestar los grupos de mujeres, de homosexuales, de jóvenes por la educación gratuita, los migrantes, hay luchas étnicas y luchas por la tierra, por la democracia y a favor de la paz”, señaló.

Para la teóloga bautista, la Teología de la Liberación está más viva que nunca: "En la centralidad del ser humano y la exigencia por sus derechos y ahora también por los derechos de la tierra, bajo nuevos paradigmas que resignifican los símbolos en el sistema-mundo”.

Explicó que rehacer el sentido se hace necesario para no seguir jugando el juego del sistema, a través de una profunda resignificación y a eso obedecen los espacios de pensamiento expresados en las exposiciones artísticas, los blogs, el graffiti, los murales y las redes sociales, entre otros.

Estamos en un momento histórico, insistió, en un kayros difícil y desesperante que muestra el paso de Dios entre el dolor y la humanidad, por eso la Teología de Liberación está más viva que nunca.

Dijo que en el sistema mundo la globalización es una fuerza que impacta las relaciones humanas, políticas, sociales y económicas, como un despertar violento y controlador del querer popular: "No podemos hacer lo que nos dé la gana, sino lo aceptable, en beneficio del sistema mundo”.

De ahí, explicó, la cooptación de las clases gobernantes, la militarización, la comercialización rampante, donde todo nos será vendido; la contaminación tiene su origen en el consumo, porque la ganancia y el poder son la lógica. En un espacio donde existen 7 mil millones de habitantes en una dinámica globalizante, somos demasiados, agregó: "De eso dan cuenta los 358 multimillonarios tan ricos como dos mil 500 millones de personas en el mundo”.

Dijo que más de 460 millones de personas en 18 países han empeorado su situación en la última década y hay más de 925 millones con hambre, en tanto mil 400 millones de trabajadores que ganan menos de dos dólares al día y 550 millones que sobreviven con menos de un dólar diario.

"¿Cómo se puede vivir con dignidad con ese salario? Esta es una de las causas de la migración: la búsqueda del porvenir para la familia, lo que provoca un desplazamiento aterrador, lo mismo que el negocio de armas que en más de 20 conflictos mundiales deja un saldo de mil muertos por día”, cuestionó García Mayol.

En ese escenario, dijo que la violencia contra las mujeres, los niños y los ancianos ha aumentado, en la lucha por el control de espacios de poder, como los más de mil millones de sitios pornográficos en internet que son mayormente visitados por jóvenes de entre 18 a 20 años.

"Eso recicla la violencia contra la mujer y los niños; el sistema mundo, la globalización, son la destrucción de las personas, del medio ambiente, de las comunidades y las familias”.

La Teología de la Liberación, señaló Doris García, ofrece en ese contexto por lo menos cuatro rutas emergentes, representados por los nuevos paradigmas hermenéuticos, con sus respectivos desafíos: la teología de la amistad, la teología de la prosperidad, la teología de la interculturalidad y la teología ecológica.

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Fuente: Equipo de Prensa de la Jornada